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La formule d'offrande funéraire peut être divisée en 4 parties distinctes mais forcément complémentaires :

1re partie : l'initiateur de l'offrande

2e partie : le bénéficiaire intermédiaire

3e partie : la nature de l'offrande

4e partie : le bénéficiaire final

 Prenons un exemple simple où chacune des 4 parties est représentée et isolée avec des séparateurs de couleur différente :

 Htp di nsw Wsir di.f prt-xrw t Hnkt kAw Apdw n kA n … mAa-xrw

 = Offrande que donne le roi à Osiris afin qu'il fasse une offrande verbale constituée de pains, bière, boeuf et volaille pour l'esprit de (untel), justifié.

Explication

 1re partie

 "Offrande que donne le roi" - Htp di nsw

En tant qu'intermédiaire entre les hommes et les dieux, le roi est toujours l'initiateur de l'offrande.  En théorie, lui seul peut assumer le culte aux divinités. 

 Dans notre exemple, il convient de remarquer que le terme désignant le roi est placé en tête de phrase.  Il s'agit d'une simple question de préséance, de respect envers la personne du roi.

 2e partie

"Osiris" - Wsir

Osiris est une des divinités majeures du panthéon égyptien.  A l'origine divinité de la fertilité et de la croissance végétale (d'où son teint verdâtre), il devint le seigneur du monde souterrain et le protecteur des défunts. 

Dans notre formule, il est le bénéficiaire intermédiaire des offrandes.  Le roi (initiateur) fait une offrande à Osiris (bénéficiaire intermédiaire) afin que celui-ci la répercute au bénéfice du défunt (bénéficiaire final) et lui assure ainsi une part de sa subsistance dans l'Au-delà.

Le nom d'Osiris peut s'écrire de différentes façons, en fonction des époques, ou simplement en fonction du scribe... :

Osiris est parfois qualifié de "Seigneur des Occidentaux".  Le terme "Occidentaux" désigne les défunts.  C'est en effet à l'ouest, là où le soleil se couche, que les égyptiens situaient le Royaume des Morts (la "Douat"), dans lequel les défunts espéraient pouvoir confondre leur destinée posthume avec celle d'Osiris.  Ainsi, le nom d'Osiris est souvent suivi d'une des graphies suivantes :  

 Osiris était également qualifié de :

- "grand dieu"

 - "Maître d'Abydos"

 -"Maître de Busiris"

 - "Gouverneur d'éternité"

- "celui qui est parfait"

3e partie

 "afin qu'il donne une offrande verbale constituée de pains, bière, boeuf et volaille"

di.f prt-xrw t Hnkt kAw Apdw

Littéralement, nous pourrions traduire prt-xrw par "sortir à la voix", d'où la notion d'offrandes verbales ou invocatoires.  Celles-ci pouvait comprendre les éléments suivants :  

Représentation hiéroglyphique	autre forme	se translittère…	signifie
		t	pains
		Hnkt	bière
		k3.w	pièces de boeuf
		3pd.w	volaille
	Souvent, ces 2 formes sont combinées en	Ss	albâtre (vaisselle)
		mnxt	vêtement
		snTr	encens
		mrHt	onguent
		irp	vin
		irtt	lait
		xt nbt nfrt wabt nDmt	toute chose bonne, pure et douce... (littéralement :  chose toute bonne, pure, douce)
		anx nTr im	...de laquelle le Dieu vit

4e partie

pour l'esprit (Ka) de ……. - n kA n … mAa-xrw

Les offrandes étaient faites au bénéfice du "Ka" du défunt, notion incarnant les forces vitales de toute créature.  Le "Ka" est représenté par le hiéroglyphe évoquant 2 bras levés, et constitue une des composantes de la part immatérielle de l'homme.

Le "Ka" est le double de l'individu et suit exactement l'évolution de celui-ci.  Mais il ne disparaît pas au moment de la mort, il se sépare simplement du corps. C'est grâce à lui que le défunt pourra continuer son existence dans l'Au-delà.

 justifié - mAa-xrw

Le terme "justifié" ou "juste de voix"  désigne la qualité du défunt ayant passé avec succès l'épreuve du jugement devant le tribunal d'Osiris.  Cette scène improprement appelée "psychostasie" ou "pesée de l'âme" constitue le chapitre 125 du Livre des Morts, plus exactement appelé "livre pour sortir au jour" de l'égyptien r n prt m xrw.

Entre n kA n  et  mAa-xrw, nous trouvons les titres et le nom du défunt, le nom précédant immédiatement le terme mAa-xrw.

La structure de cette phrase est donc la suivante :