Philosophie

 La philosophie et la réincarnation dans les lectures

En 1901, à l'âge de 24 ans, Edgar Cayce, devenu aphone, se donnait personnellement une des premières lectures. En 1923 seulement le sujet de la réincarnation est abordé dans une lecture (4841-1) pour un imprimeur de l'Ohio. Le concept était toutefois mentionné plus tôt, en 1911 déjà (5717-1), mais personne dans l'entourage de Cayce n'étant familier avec cette idée, la référence ne fut pas reconnue pendant des dizaines années. L'importance du sujet est démontré par l'examen de quelques 2.000 lectures psychiques, appelées lectures de vie.

            Qu'est-ce, au juste, que la réincarnation? C'est la croyance que chacun de nous doit traverser une série de vies afin de s'épanouir spirituellement et de développer son âme. A ce propos Cayce n'inclut pas l'idée de la transmigration, c'est à dire la théorie selon laquelle les êtres humains peuvent renaître en tant qu' animaux; de tout temps les âmes n' ont occupé que des corps humains.

“Le karma est une réaction comparable à la réaction qui se produit dans un corps qui s'alimente, de poisson ou de pain. La nourriture est absorbée par le corps, pénétrant chaque cellule, influençant la santé du corps et du mental.

Il en va de même pour une âme, lorsqu'elle entre dans un corps pour une expérience sur la terre. Les pensées de cette personne, ainsi que les actions qui résultent de ces pensées, sont la nourriture de l'âme. Ces pensées et ces actes ont été engendrés par des pensées et actes antérieurs; et ainsi de suite jusqu'à la naissance de l'âme. Lorsqu'une âme entre dans un nouveau corps, une porte s'ouvre, menant à une occasion de créer le destin de l'âme. Tout ce qui fut créé auparavant, le bien comme le mal, est contenu dans cette opportunité. Il existe toujours une possibilité de rédemption, mais il est impossible pour l'âme d'échapper aux responsabilités prises par elle-même .

Ainsi la vie est-elle une façon de se développer, une préparation à la purification de l'âme, bien que le chemin puisse être dur pour le corps physique et pour la conscience physique.

Des changements surviennent et certaines personnes disent que la chance est intervenue. Mais il ne s'agit pas de chance. C'est la conséquence du fait que l'âme a profité des opportunités offertes pour sa rédemption.”(440-5)

Dans l'approche de Cayce, la réincarnation donne essentiellement un fond philosophique au passé qui n'offre qu'un cadre de possibilités et de probabilités; nous devons nous concentrer sur la vie que nous vivons maintenant.

"Chaque entité sur terre est ce qu'elle est à cause de ce qu'elle a été." (2823-3)

"Chaque entité, chaque âme, vient au monde matériel dans certains buts. Ce but ne sont pas individuels ou d'une nature égoïste, bien qu'ils soient personnels dans leur application et leur pratique. Chaque âme se rencontre toujours elle-même, pas seulement dans ce qu'on appelle karma ou influences karmiques. Car pensez-y que la Vie est Dieu; ce qui est constructif, grandit, ce qui est destructif se détériore.

Influences karmiques. Si un individu s'est appliqué dans sa vie à un travail constructif, il grandit de plus en plus. Car chaque être grandit vers un havre de paix et d'harmonie et de comprehension, ou, tu grandis vers le ciel plutôt que d'y aller. Tu grandis en grâce, en connaissance, en compréhension." (1431-1)

Peu importe qui nous étions dans le passé (ou même ce que nous faisions); il est très important, par contre, de diriger nos efforts vers les opportunités et les défis auxquels nous devons faire face chaque jour, afin de grandir spirituellement, en nous mettant au service des autres. Les choix, les actions et le libre arbitre actuels détermineraient les expériences de cette vie.

"Ne regardez pas en arrière, souvenez-vous de la femme de Lot... maintenant, aujourd'hui, le temps est venu pour que chaque âme devienne plus consciente de la nécessité de manifester Sa présence." (262-25)

Plutôt que d'être une vue fataliste de la vie, c'est une vue qui offre des possibilités presqu'infinies.

Cayce reconnaissait néanmoins aussi les aspects aléatoires de cette théorie. Il disait que certaines approches exprimaient mal le but de la réincarnation. En n' acceptant pas la liberté du choix, certains ne voient pas le lien entre karma, libre arbitre, destin et grâce.

“La plupart des individus de nos jours interprètent mal les conditions karmiques. Chaque âme ou entité devrait concevoir le juste concept du destin. Le destin est intérieur; il est fait de foi; c'est un cadeau des Forces Créatrices. L'influence karmique est une influence rebelle contre le destin.”(903-23)

“L'entité met l'accent sur le karma. Su tu vis selon la loi, tu dois juger selon la loi; mais si tu vis selon la foi, tu dois juger selon la foi.”(2981-1)

A un autre il disait:

“Ceci n'est pas une critique ou un sarcasme, mais pour que tu saches que la loi du Seigneur est parfaite, et non la conception que s'en font les hommes. La loi sera appliquée. Le feras-tu, ou le laisseras-tu faire par quelqu'un d'autre?.. Celui qui cherche trouvera. Celui qui frappe à la porte, on lui ouvrira. Ceci est irréfutable, ce sont des lois immuables.”(3654-1)

Selon Cayce, l'individu coopère activement au déroulement de sa vie et n'en est pas un observateur parfois involontaire.

Même aujourd'hui le concept "réincarnation" est souvent interprété à tort comme un voyage à travers des expériences et relations à subir à cause de notre karma. Vu ainsi, nos choix passés, ont gravé dans la pierre notre avenir et la vie n'est rien d'autre que suivre le chemin creux. Cayce ne l'entend pas ainsi.

Le mot sanscrit karma veut dire travail, action; il est aussi traduit comme cause et effet. Bien que les lectures s'accordent à ces définitions, un de leurs apports le plus intrigant est que karma puisse simplement être défini comme memoire. Ce n'est pas vraiment une dette inscrite sur une ardoise universelle qui doit être payée, ce n'est pas non plus nécessairement un amas de circonstances à subir à cause de bonnes ou mauvaises actions commises antérieurement. Karma n'est rien d'autre que mémoire. Il s'agit d' informations, tant positives que négatives, auxquelles le subconscient peut faire appel. Ainsi, le fait de sentir du premier abord une sympathie ou antipathie envers une personne a une origine karmique.

Dans la lecture 622-6, on réfère au karma comme "s'adonner à des impulsions".

            Il est certain que notre mémoire subconsciente à une influence sur notre façon de penser, de réagir, de choisir, d'apparaître. Mais notre libre arbitre est toujours utilisable.

            "La foi et les oeuvres sont depuis longtemps en opposition apparente, pourtant toutes les deux sont considérées comme importantes et nécessaires. Les lectures de Cayce ne prétendent pas que nous pouvons résister seuls:

"Donc ce n'est pas par les oeuvres seules, mais par la grâce et la compassion, et les dons du Père, que l'homme apprend ses affinités avec les choses qui existent, qui ont existées et qui peuvent exister dans les expériences de chaque âme." (1504-1)

            Selon Cayce, un individu ne renaît pas tout de suite après sa mort et son âme a, dès lors, l'occasion de faire un inventaire de tout ce qu'elle a appris. De ce fait elle peut décider elle-même de ce qu' elle veut apprendre dans sa prochaine vie afin de devenir un être plus complet. Elle choisit de renaître sur terre dans un corps mâle ou femelle, dans un certain environnement (parents, famille, lieu et temps,...). Ces choix sont faits pour que l'âme apprenne de la meilleure façon les leçons dont elle a besoin pour finalement devenir sans défauts, c'est-à-dire, exprimer un amour parfait dans tous les défis que la vie physique lui lance. Nos expériences dépendent donc de choix librement faits par nous-mêmes.

Notre libre arbitre peut changer les défis de la vie en marches ascendantes ou en pierres d'achoppement.

"Soyez joyeux dans votre service envers votre prochain, au nom de Celui qui peut garder vos chemins. Considérez vos malaises, vos soucis, même vos désappointements comme des moyens pour mieux comprendre Sa voie." (262-83)

“Le karma est le manque de vivre ce qu'on sait être son destin. Pardonne aux autres de la façon dont tu veux être pardonné. C'est ainsi qu'il faut affronter le karma.”(2271-1)

Quoi qu'il en soit, nous ne récoltons que ce que nous avons semé. Nous sommes toujours confrontés aux suites de nos actions et attitudes passées.

            Un aspect intéressant de la réincarnation est que les talents et aptitudes ne se perdent jamais. Untel qui a développé une aptitude dans une vie pourra en disposer plus tard. Ainsi les enfants prodiges se rappellent des talents qu'ils ont développés dans une vie antérieure. Nous faisons appel à certains talents dans une vie particulière pour qu'ils nous aident à atteindre le but que nous nous sommes posé.

            Une autre contribution philosophique majeure que les lectures de Cayce nous apportent est l'idée qu'il n'existe pas de karma entre des personnes; seulement du karma vis-à-vis de soi-même.

A la question: "Y a-t-il une sorte de dette karmique dont je devrais m'acquitter auprès de l'un ou l'autre de mes parents, ou envers les deux?"

 Cayce répondit: "C'est une dette karmique envers toi-même, que tu peux acquitter maintenant en travaillant à la relation entre toi et tes associés.”(1436-3)

Bien que nous soyons responsables de notre karma, nous sommes toujours attirés par certains individus ou groupes qui nous permettent de nous rencontrer nous-mêmes dans certaines situations et relations. Eux, de leur côté, sont attirés par nous par leur propre mémoire. L'interaction de ces rencontres nous amène à blâmer les autres pour nos désillusions et défis au lieu d' en accepter notre propre responsabilité.

La façon dont quelqu'un décide de se rencontrer détermine le cours de sa vie.

Ces groupes karmiques constituent souvent des cercles familiaux, de travail, culturels, voire même des organismes nationaux. Cayce disait que nous ne rencontrons jamais quelqu'un par hasard; il n'existe pas non plus de lien sentimental positif ou négatif avec quelqu'un que nous voyons pour la première fois.

Les relations sont un procéssus continu d'apprentissage et d'expériences.

L'idée principale est que l'âme éprouve toujours les suites de ses choix précédents, exprimée dans la Bible par: "Ce que tu sèmes, tu récoltes"; "Avec la mesure que tu mesures, tu seras mesuré toi-même". Cela veut dire que dans cette vie-ci nous ressentons personnellement les conséquences que nos choix précédents ont eu sur les autres.

            Notre vie n'est pas prédestinée ou fataliste de nature car nous la contrôlons en choissant notre réaction face aux situations qui nous attirent. Finalement toutes les expériences sont notre création, arrivées pour notre bien et notre croissance.

Autrement dit, il se pourrait que nous ne comprenions pas toujours pourquoi nous nous trouvons dans telle situation; le pourquoi est peut-être moins important que le comment nous réagissons. Ainsi deux personnes peuvent se trouver dans les mêmes circonstances, par exemple perdre leur travail, cependant chacun peut réagir face à cette situation d'une façon différente. L'un peut passer beaucoup de temps en amertume et colère tandis que l'autre peut considérer cela comme une opportunité merveilleuse pour tout recommencer  et faire ce qu'il a toujours eu envie de faire. La façon dont on réagit dans une situation définit l'expérience suivante.

            La réincarnation est un concept qui a sa place dans la pensée orientale¹ et aussi dans chaque religion mondiale car il peut nous inciter à avoir plus de compassion l'un pour l'autre. Il nous permet de voir le but de tous les aspects de la vie.

Ni tous les malaises, ni toutes les maladies, ne sont à attribuer au karma. Quelqu'un qui cherchait la cause de sa maladie, reçut la réponse suivante:

"Elle est plutôt dans ton imagination qu'à cause de tes expériences précédentes." (1703-3)

Il n'est pas important qu'un autre croie à la théorie de la réincarnation. Le concept aide les uns, crée de la confusion chez les autres. Nous ne devons pas croire à la réincarnation afin de pouvoir vivre dans le passé ou afin de nous vanter d'avoir été tel ou tel personnage célèbre. L'étudiant sage de la réincarnation sait que chacun de nous s'incarne aussi bien dans des personnes humbles que haut-placées.

Le but de la croyance à la réincarnation a été exprimé par Cayce dans la lecture 5753-2:

"Sais où tu veux en venir avec tes études... Savoir que tu as vecu, est mort et enterré sous le pommier de ta grand-mère ne fait pas de toi un meilleur voisin, citoyen, parent. Savoir que tu disais des mots durs et souffrait à cause d'eux, que tu peux corriger cela maintenant en étant juste, cela vaut la peine."

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 ¹  cf. Pythogore, Platon; les permiers Pères de l'Eglise tels Origène, les saints Clement d'Alexandrie, Jérôme, Grégoire, Augustin; Plotinus...

(adaptation par M. Vansteenkiste de "An Overview of the Edgar Cayce Material")

Lectures conseillées:

G. Cerminara, De nombreuses demeures.

Thomas Sugrue, Edgar Cayce: il est un fleuve... (le chapitre "Philosophie").

N. Langley, Edgar Cayce et la réincarnation.