Hoe mediteren?
SUCCES MET MEDITATIE
door John Van Auken
Voor allen van ons die de wonderlijke voordelen van bespiegeling
willen kennen, zal ik enkele belangrijke bestanddelen ervan nader toelichten.
Voor alle klaarheid wens ik die studie te beperken tot technieken en
theorieën van twee bespiegelingwijzen, Magische Stilte en Kundalini,
elk in detail beschreven in de Cayce-lezingen;
Voor we beginnen moeten we duidelijk zeggen dat bespiegeling een staat
van veranderd bewustzijn is. Het is geen methode opdat ons normaal bewustzijn
zich beter zou voelen. Zoals uitgelegd in lezing 1861-18: "Je moet niet
mediteren om je beter te voelen, maar om je af te stemmen op het
oneindige!" We moeten onze normale, alledaagse ik (zelf) ter zijde
zetten en ons innerlijk, geestelijk ik laten ontwaken. Dit is
wellicht het meest fundamentele en moeilijkste eis voor bespiegeling. Toch is
het mogelijk. Lichaam, geest (mind) en ziel zijn onderling zo verbonden dat
bepaalde handelingen automatisch leiden tot "de magische stilte"
(137-3) en het ontwaken van ons beter ik.
Twee
zenuwstelsels
Volgens de lezingen, en volgens ander bronnen, werkt ons oppervlakkige,
alledaagse ik voornamelijk door het centraal zenuwstelsel van ons lichaam.
Dit stelsel bevat delen van de hersenen, het ruggenmerg, de spieren gehecht aan
het geraamte en de vijf zintuigen. Onze bewuste geest (mind) bestuurt dit
stelsel. We kiezen te wandelen, te spreken, te ruiken, aan te raken.
Er is echter een ander stelsel in ons lichaam dat onder het beheer staat van
onze ziel, het autonoom zenuwstelsel. Het omvat het sympathische en het
parasympathische stelsel, de organen en klieren van het lichaam, de endocriene
klieren inbegrepen (door de lezingen vereenzelvigd met de geestelijke centra, de
chakra's). De ziel en haar gezel, het onderbewuste, regelen de temperatuur van
het lichaam, de scheikunde, de voedselnoden, de hartslag, het ademen, de
voedselopname, de spijsvertering; ze handelen volgens de noden en eisen van het
uiterlijk zenuwstelsel.
Handelingen
die inwaarts leiden
Wat is het verband tussen die twee zenuwstelsels en een geslaagde
bespiegeling?
Als we het oppervlakkige stelsel kalmeren en iets doen om het innerlijke te
prikkelen, dan zetten we ons oopervlakkig ik aan de kant en doen onze
ziel handelen. Bijvoorbeeld, laten we gaan zitten en onze spieren en beenderen
niet gebruiken. Laten we onze vijf zintuigen afsluiten- de ogen sluiten, niets
meer aanraken, niet luisteren, niets smaken. Dit kalmeert het oppervlakkige
stelsel en het oppervlakkig ik. Laten we nu bewust worden van het deel
van het innerlijk stelsel door de ziel beheerd, en laten we het veranderen.
Laten we bijvoorbeeld bewust ademhalen. Het autonoom stelsel, onder het beheer
van de onbewuste geest (mind) en de ziel, regelt de ademhaling en is er
rechtstreeks mee verbonden. Indien we de ademhaling veranderen, maken we de ziel
en de onbewuste geest (mind) attent op de verandering. Dit is een handeling die
ons oppervlakkig ik naar ons innerlijk ik leidt en uiteindelijk
naar een veranderde staat van bewustzijn.
DE MAGISCHE STILTE
Laten we die bespiegelingmethode nu proberen. Door het gebruik van een
affirmatie, een mantra en een ademhalingspatroon, kunnen we de betoverende
stilte binnentreden. Laten we als mantra een verandering van een vers van Psalm
46 (aangeraden in de lezingen): "Wees stil en ken God".
Om met die bevestiging/mantra te slagen, hebben we niet alleen de kracht van
het woord nodig, we moeten ook een ademhalingspatroon volgen dat de ziel opwekt.
Dit werkt als volgend: "Wees stil" (adem langzaam in terwijl u de
"stilte" voelt, en adem langzaam uit) "en ken God" (adem
langzaam in terwijl u "God" voelt, en adem langzaam uit). Adem normaal
terwijl u de zinnen uitspreekt. Adem tussen de zinnen volledig in en uit
vooraleer naar de volgende zin te gaan. Hou de adem kalm en beheers hem.
Indien u in de stilte bent of in de "Godheid", blijf er zolang uw
bewustzijn kan. Als het beweegt, breng het daar terug door (in uw geest) de
volgende zin te zeggen. Deze stille perioden tussen de zinnen zijn de
belangrijkste delen van deze beoefening. De zinnen brengen het bewustzijn op
één punt, ze richten het bewustzijn, maar de stille ogenblikken zijn goud, of,
zoals de lezingen zeggen, betoverend. Verblijf er zolang u stil en rustig bent;
dan is het niet nodig de volgend zin te herhalen.
Die werkwijze, het samenvoegen van een bevestiging/mantra en de ademhaling,
zal zelfs de zwakste bespiegelaar in diepe stilte brengen en een verhoogd begrip
van de "Godheid" geven.
Drie sleutels
van deze werkwijze
Die werkwijze heeft drie sleutels.
- De eerste is de kracht van de woorden "stil" en "God"
en hun uitwerking op ons.
- De tweede is het verband tussen de ademhaling en de ziel, wat ons in staat
stelt onze ziel op te wekken door het ademhalingspatroon te regelen.
- De derde is de stille momenten tussen de woorden, terwijl we ademen. Die
momenten worden langer en langer naarmate we oefenen. Ten laatste kunnen we
gemakkelijk één uur mediteren (aangeraden in de lezingen). Volgens de lezingen
(en vele andere bronnen) verandert de stilte op zichzelf ons reeds. We hoeven
niets te "doen" of te "horen" als we in bespiegeling zijn.
Blijf in de stilte en ze voltrekt haar wonder.
Lichamelijke
veranderingen
Uit de onderzoeken van de jaren '70 op mensen die mediteren (TM en
andere meditaties) weten we dat het lichaam in die toestand veel veranderingen
ondergaat.
Lezing 5752-3 legt uit: "Mediteer - in de innerlijke geheimen van het
bewustzijn, en de cellen in het lichaam worden zich bewust van het ontwaken van
het leven..." Lichaamscellen die bewust worden? Volgens de lezingen heeft
elke cel een bewustzijn, en het kan verhoogd of verlaagd worden. De lezing gaat
verder: "In het mentale worden de cellen van het gemoed (mind) zich bewust
van het leven in de geest". De cellen van het gemoed (mind), het leven in
de geest? Interessante begrippen! "God is geest en wil in geest aanbeden
worden" (Joh. 4, 24). Indien dan het verhogen van het bewustzijn leidt tot
het zich bewust worden van het leven in de geest, dan leidt het tot het leven
met God, de Grote Geest. Het wonderbare is dat we het opwekken door in de
magische stilte te gaan.
DE KRACHTIGE KUNDALINI
Zoals de methode van de magische stilte gebruikt ook die
woorden, de adem, de momenten van stilte, maar op een krachtiger wijze. Daar er
meer kracht bij betrokken is, zijn er waarschuwingen in de lezingen tegen het
gebruik van deze methode zonder aangepaste voorbereiding en zelfonderzoek.
Waarschuwing
In lezing 2475-1 is een waarschuwing: "Haast u langzaam. Bereid
het lichaam voor. Bereid de geest (mind) voor, voordat u probeert hem los te
maken op zo'n wijze dat hij die invloeden zoekt die het ego willen uitdrukken in
plaats van de levende, opbouwende invloed van een gekruisigde Redder. Kruisig
daarom uw verlangens, opdat u mag opwekken in uzelf de echte kracht om te helpen
die in uw bereik ligt... Zonder
voorbereiding kunnen alle soorten verlangens zo benadrukt worden dat ze
vernietigen... Laten we dus
zien welke onze doelstellingen zijn, onze harten ondervragen betreffende onze
ware passie. Is het samenwerken met God, of wensen we nog overblijvende
verlangens van zelfzucht te bevredigen?
De Taoïstische bespiegelaars uit "Het geheim van de gouden bloem"
zeggen dat de juiste wijze zoals één vleugel is van een vogel, de tweede
vleugel is de juiste instelling! Een wijze zoeker moet zich herinneren dat een
vogel niet met één vleugel vliegt. Alle zoekers moeten de juiste methode en de
juiste instelling hebben.
Het ideaal
Dit idee van de juiste instelling leidt ons vanzelfsprekend naar de leer van
de lezingen: een ideaal moet stijgen terwijl we de levenskracht proberen op te
wekken. Wat is ons ideaal? Tot wie of tot wat kijken we op als voorbeelden van
beter gedrag, betere keuze, beter gebruik van onze krachten, ook in samenwerking
met anderen? Welk voorbeeld helpt ons een denkbeeld te vormen van een beter
ik? Wie schrijft ons "levensboek", de levensomstandigheden of onze
zelfzucht?
Volgens de Cayce-lezingen zijn dat belangrijke vragen, vragen die we moeten
beschouwen vooraleer verder te gaan met de machtige kundalini krachten door deze
bespiegelingwijze opgewekt. Zoals de lezingen zeggen: we bouwen een frankenstein
of een god door, fundamenteel, dezelfde bespiegelingmethode te gebruiken. Dit
hangt af van het ideaal dat we ons voor de geest houden naarmate we vorderingen
maken.
Jezus Christus
De Cayce-lezingen stellen Jezus Christus niet alleen voor als het
hoogste ideaal maar ook als een machtige beschermende kracht voor degenen die
hun levenskracht willen losmaken om de bio-geestelijke zegels te open en in de
aanwezigheid van God te treden.
Christus wordt voorgesteld als onze advocaat bij God. Beroep doen op zijn
bescherming en leiding is beroep doen op de grootste beschikbare hulpbron. Toch
stellen de lezingen het christianisme niet boven andere godsdiensten. De
lezingen zijn daarvoor te universeel. Zoekers van welke godsdienst ook kunnen
bij hun bespiegeling de kracht van Christus gebruiken en toch trouw blijven aan
hun godsdienst.
Ziehier een voorbeeld in die zin uit lezing 281-13:
"Indien het doel (met doel bedoelen we hier het beeld dat in de
verbeeldings- en aandrijvende krachten van een individu opgeroepen wordt) ook
het ideaal is dat het individu zich als standaard stelde waartoe hij zich wil
verheffen, .... dan draagt het
individu (of het beeld) het teken van het Lam, of van de Christus, of van de
Heilige, of van de Zoon, of welke naam ook die we mogen gegeven hebben aan
datgene wat ons in staat stelt te komen in de eigenlijke aanwezigheid van
datgene wat de creatieve kracht is vanuit ons binnenste zelf - zie je?"
De lezing gaat verder en maakt dit duidelijk:
"In het innerlijke zelf dat beeld van Christus oproepen, de liefde voor
het Bewustzijn van God, is het lichaam zo reinigen dat het beschermd is tegen
alle krachten die op enige wijze een belemmering zouden kunnen zijn."
Zie hoe Christus wordt als "de liefde voor het Bewustzijn van
God". Zoekers in alle godsdiensten mogen "liefde voor het
Godbewustzijn" hebben. Zo gezien is Christus universeler dan de godsdienst
met die naam. Zie ook hoe de "liefde voor het Godbewustzijn" ons
zuivert van zelfzucht die ons kan hinderen of kwaad doen.
Er is nog meer in die lezing dan oecumenisme en bescherming. Cayce geeft ons
inzicht in hoe een bespiegelaar van goede meditatieve stilte tot in de
tegenwoordigheid van God kan gevoerd worden - met alle vertakkingen in zo'n
ervaring. Indien we met onze verbeeldende krachten vorm kunnen geven aan het
ideaal waartoe we ons willen verheffen, dan dragen we het teken (zoals het Boek
der Openbaring zegt) van die macht (welke naam we haar ook geven) die ons in
staat stelt door haar, in onszelf, in de tegenwoordigheid van God te treden.
Ondanks de kracht van sommige andere technieken in deze bespiegelingvorm, is
het zich inbeelden van het ideaal elementair voor verandering.
Lezing 1458-1 bepaalt onze enige beperking: "Het wezen is alleen
beperkt door het ideaal dat het zich voorhoudt." We zijn "goden in
wording" indien we onszelf zo kunnen zien - in samenwerking met de Grote
God.
De kundalini en
het Eeuwig Leven.
De lezingen weven ideeën in elkaar uit het Oude en Nieuwe Testament,
in het bijzonder uit het Boek der Openbaring, met ideeën en oefeningen uit het
hindoeïsme en de yoga. De grondbegrippen zijn de volgende:
De kundalini wordt overdrachtelijk gezien als de grote slang die van de
oorspronkelijke ereplaats gevallen is. Zoals Adam in Eden in de Hof in ongenade
viel, zo ook viel de slang. Maar zoals Mozes de slang in de woestijn verhief, en
zoals Jezus de kracht tot eeuwig leven wekte, zo ook moet elk van ons zijn
kundalini kracht verheffen tot de oorspronkelijke ereplaats waarop ze recht
heeft. Dat is het doel van de kundalini bespiegeling.
Deze kundalini of levenskracht is in het menselijk lichaam, in de tempel.
Normaal gezien wordt de kracht verspilt en leidt tenslotte tot oud-worden en de
dood van het lichaam. Ieder mag
zijn levenskracht gebruiken zoals hij wil (tenminste binnen de parameters van
zijn karma). Of u haar bewust of onbewust verspilt, maakt geen verschil uit.
Wat gedaan, is gedaan. Maar het moet zo niet zijn. Zoals de lezingen het
uitdrukken: "... indien u dat bewustzijn bereikt, hoeft het lichamelijk
niet oud te worden... Dit wetend, dit voelend, dit begrijpend, zal men
ondervinden dat niet alleen het lichaam herleeft, maar dat door in elk atoom van
zijn wezen de kennis van de werkzaamheid van die Scheppende Kracht te scheppen,
de geest (spirit), het gemoed (mind) en het lichaam hernieuwd worden"
(1299-1).
De "élan vital" van de Westerse wereld en de kundalini van de
Oosterse wereld volgen natuurlijke wetten en men kan ze doen vloeien op een
verjongende wijze die het leven vermeerdert en verlengt. Dit is mogelijk dankzij
de kundalini bespiegeling en volgens de lezing is het een waardig doel:
"Hoe toont de Meester de weg? Wat belooft Hij? Het laatste die zal
overwonnen worden is de dood." De dood van wat? De ziel kan niet sterven
want ze is van God. Het lichaam kan nieuw leven gegeven worden, kan verjongd
worden. En met dat doel in zicht, kan het lichaam uitreiken boven de aarde en
haar invloeden (262-85).
De beoefening van meditatie werkt rechtstreeks met de krachten van leven en
dood.
De
woorden van het gebed
Laten we nu het mechanisme van de methode beschouwen. Indien we
aannemen dat ons ideaal, onze doelstelling en ons hart op de juiste plaats zijn,
indien we onze eigen verlangens hebben gekruisigd, ons ideaal hebben bepaald,
ons hebben beroepen op de kracht en de bescherming van de Christus, "liefde
voor het Godsbewustzijn", laten we dan beginnen met de gebedswoorden
bestemd voor de zeven chakra's. De Cayce-lezingen leren ons dat de Meester die
gebed schiep met het oog op meditatie beoefening.
De lezingen voelen zich ook thuis zowel met de vrouwelijke als met de
mannelijk zijde van de Godheid.
Voel de betekenis van de woorden terwijl u het gebed zegt en uw bewustzijn naar
de plaats van de chakra gestuurd wordt.
Gebed
- sleutelwoord chakra - kliercentrum
Onze Vader/Moeder die in de 7de - hypofyse - derde oog
HEMEL zijt
geheiligd zij uw NAAM 6de - pijnappelklier - kroon
uw rijk kome, uw WIL geschiede 5de - schildklier - keel
op aarde zoals in de hemel (de hemel stelt de drie
bovenste chakra's
Geef ons heden ons DAGELIJKS
1ste -geslachtsorganen - basis
en vergeef ons onze SCHULDEN 3de -bijnieren
- zonnevlecht
schuldenaren
maar wees onze GIDS in tijden
2de - Leydig/Lyden
van verwarring, verzoeking
(de zetel der ziel)
en moeilijkheden
en leid ons langs paden van
RECHTVAARDIGHEID 4de - zwezerik - hart
juiste gemoed, juiste houding, juiste doel-
stelling, ter wille van uw 6de - pijnappelklier - kroon
NAAM
Om echt bewust te worden van de kracht van dit gebed, moet
men begrijpen dat het de bedoeling heeft om het edelste in elke chakra op te
wekken. Zoals we de woorden "stil" en "God" in de vorige
bevestiging/mantra voelden, zo moeten we nu de verandering voelen,
gebracht door deze woorden en hun betekenis. Neem uw tijd. Beschouw dit
aanvoelen als een deel van uw bespiegelingperiode.
De volgorde van het chakra gebed is belangrijk omdat het de hogere chakra's
opwekt voor de lagere. Dit is de beste benadering. Het openen van de eerste
chakra voor de zevende en de zesde is zoals het openen van de mand met slangen
zonder de bezwering van de fluit. De
slang denkt aan haar eigen belang in plaats van onder de betovering van de
hogere muziek te zijn. Hou u een hoger ideaal voor de ogen, een hoger doel, een
juiste instelling, hou het bewustzijn voornamelijk gevestigd op de hogere
centra. Trek de kundalini naar omhoog.
De kracht van
de ademhaling
We gaan nu weer de ademhaling leiden. Nu nemen we haar goed in de hand
en gebruiken haar op een manier om de levenskracht op te wekken en haar
te trekken door dit wonderbare bio-geestelijk instrument waarin we verblijven.
Waarom de adem?
Lezing 2475-1 antwoordt: ..." adem is de basis van de werkzaamheden van
een levend organisme... het openen van de centra of het opwekken van de
levenskracht kan teweeggebracht worden door bepaalde manieren van ademhalen -
want, zoals gezegd wordt, adem op zichzelf is kracht, en die kracht kan in een
bepaalde richting gestuurd worden..."
De ademhaling
die versterkt en opent
We kunnen meerdere ademhalingspatronen gebruiken.
Het eerste patroon wordt in de lezingen dikwijls beschreven. Het
begint met diep in te ademen door het rechter neusgat; vul de longen en voel de
sterkte. Adem uit door de mond. De kracht moet in de hele borst gevoeld worden.
Adem zo driemaal.
Adem daarna driemaal in door het linker neusgat en adem uit door het recht
neusgat (niet door de mond). Voel nu de opening van de centra. Terwijl u door
het linker neusgat inademt, hou uw aandacht gevestigd op het derde oog en de
kroon chakra; de andere chakra's moeten zich openen naar die twee toe. Dit is
niet moeilijk omdat de zesde en zevende centra een natuurlijk magnetisme
uitoefenen. Juist zoals de muziek van de slangenbezweerder.
Herhaal het gebed langzaam voor een tweede maal als u met dit
ademhalingspatroon klaar bent.
Op- en
neergaande adem
Begin daarna een tweede ademhalingspatroon. Adem normaal door
de neusgaten maar voel of verbeeld u bij elke inademing de levenskracht die
opgetrokken wordt naar de kroon van het hoofd, boven het derde oog centrum. Hou
de adem een beetje in, adem uit, voel of verbeeld u de levenskracht die de
chakra's baadt terwijl u opnieuw het optrekken voelt of
u inbeeldt.
Herhaal deze kringloop aan een gemakkelijk tempo; gebruik uw bewustzijn en
uw adem om de beweging te synchroniseren met het inademen en met het uitademen.
Voel hoe de adem en de levenskracht in de hogere chakra's gelouterd en gezuiverd
worden als ze stijgen. Voel als ze dalen, hoe ze de chakra's baden in deze
gezuiverde kracht.
Doe dit langzaam. Beschouw dit als een deel van de meditatieperiode.
Doorloop zeven cycli van in- en uitademen.
De stijgende
"bezweringsformule" (incantatie)
Na dit ademhalingspatroon kan een stijgende formule gebruikt worden.
Adem diep in, richt uw bewustzijn terwijl u inademt op de laagste chakra en
beweeg de levenskracht door op een eentonige manier aa - ee - ie - aie - oo - oe
- mm te zingen (cf. lezing 2072-10).
aa
met de basis chakra
ee
met het "lyden"centrum
ie
met de zonnevlecht
aie met
het hartcentrum
oo met
de keel
oe met
het pijnappelklier centrum
mm met
het derde oog centrum
Denk eraan dat echt "bezweren" een innerlijk geluid is dat trilt,
aanwakkert en de levenskracht verheft. Dit wordt gedaan op een dreunende wijze,
op een eentonige, brommende toon - men doet de stembanden trillen en stuurt die
trillingen naar de chakra's en doet ze op die manier ook trillen.
Voel hoe de chakra's zich afstemmen op een bepaalde toon/trilling en laat uw
bewustzijn stijgen naarmate de klank verandert. Doe dit dreunen drie of meerdere
malen, of tot u de uitwerking voelt.
U kan dit deel van de bespiegeling ook eindigen met het zingen van de
beroemde mantra O-O-O-M-M-M.
De
ingehouden adem
Laten we nu overgaan tot het volgend ademhalingspatroon. Het is zeer
machtig, maar nu is uw geest (mind) en instelling in een hogere staat, gereed om
de levenskracht verder in de open chakra's los te laten. Denk er aan hier de
kracht en bescherming van de Christus te vragen. Laat uw liefde voor het
Godsbewustzijn en het beeld van Christus binnen in u, u louteren en u in staat
stellen door hem tot een hoge bewustzijn te komen. Onder de bescherming en met
de kracht van Christus, begin het volgend ademhalingspatroon.
Dit patroon is hetzelfde als het vorige met dit verschil dat u uw adem
inhoudt terwijl hij bewust op de kroon chakra en het derde oog gericht is. Adem
dan zo traag mogelijk uit en ledig de longen. Rust hier even, laat het lichaam
bedaren. Adem normaal gedurende enkele cycli. Haal daarna diep adem, voel
de levenskracht stijgen in de hogere chakra's. Hou uw doelstelling klaar en
overal aanwezig in het lichaam. "Laat de levenskracht van mijn wezen in
mijn lichaam stijgen." Dit is een goede mantra of
vermelding van de doelstelling die gedurende dit ademhalingspatroon kan
gebruikt worden. Het bevat het eerste en belangrijkste gebod: Bemin God met
geheel uw wezen.
Herinner u dat volgens de lezingen elke cel van uw lichaam bewustzijn heeft,
en dat dit bewustzijn verhoogd of verlaagd kan worden. We gebruiken hier één
van de krachtigste methoden om het te verhogen.
Doe drie kringlopen van het patroon met inhouding van de adem.
Op dit punt van de bespiegeling wordt het hoofd vaak achteruitgetrokken, het
voorhoofd en de kroon kunnen uitgesproken gevoelens of trillingen hebben, het
bovenlichaam en het hoofd kunnen van voren naar achteren bewegen, of van links
naar rechts, of in een kring (liefst in een kring). Dit zijn natuurlijke
gevolgen van het in praktijk brengen en worden in de lezingen als dusdanig
bestempeld.
In het Boek der Openbaring wordt het schudden van het lichaam (de
aardbevingen) met de opening van de zesde chakra in verband gebracht, gevolgd
door de "stilte in de hemel" als de zevende chakra zich opent.
Naar
de geest (mind) toe
Nu wensen we in ons bewustzijn te bewegen - we laten de ademhaling en het
lichaam op automatische piloot (het autonoom stelsel past op). Van nu af bent u
onbewust of half bewust van hen.
Op dit punt in de beoefening is het hele lichaam, geest (mind) en ziel
opgewekt en waakzaam. Nu wordt het ideaal de vormende invloed: de ontwikkeling
gaat verder afhankelijk van het voorgehouden ideaal.
De geest (mind) ondergaat een verschillende ervaring bij dit soort
bespiegeling dan bij de soort "Magische Stilte".
Alle werkzaamheden begonnen door uzelf zijn onderbroken. De geest is
veranderd door het opwekken van de lichaamskrachten. Nu is hij zeer stil, maar
toch op zijn hoede. Blijf daar. Trek u niet weg of probeer u niets voor te
wennen. Verhoogde verwachting en waakzaamheid zijn op dit punt zeer goede
geestesgesteldheden. Daar hebben we de grootste kans God te ontvangen. Open uw
bewustzijn volledig voor het Godsbewustzijn. U moet in de bespiegeling een punt
bereiken waar u uw steeds naar buitengerichte gedachtestroom omkeert, richt op
het Godsbewustzijn, u moet zuiver
ontvankelijk zijn.
Uitzetting
(expansie) en de verbeeldingskrachten
De lezingen zeggen dat we een sterke zin voor ontplooiing moeten voelen als
we in die staat zijn. Ze raden ons ook aan ons deze uitzetting voor te
stellen terwijl we op weg zijn naar die staat in de bespiegeling. De
verbeeldingskrachten moeten gebruikt worden om ons te helpen een hoger
bewustzijn te bereiken. Verbeeld u dus uitzetting terwijl u de
levenskracht verheft in de beginstadia van de beoefening.
Volgens de lezingen is de grondfunctie van de pijnappelklier "de stuw-
en verbeeldingskracht" (294-141). Deze chakra helpt bij de overgang van
hoger stoffelijk bewustzijn naar waar geestelijk bewustzijn. Gebruik uw
verbeeldingskrachten om die overgang te vergemakkelijken. Lezing 294-14 voegt
eraan toe: "Hou de pijnappelklier werkend en u zal nooit oud worden - u zal
altijd jong blijven."
Weer zien we de verjongende kracht van die prikkel.
Zoals de lezingen zeggen: "Door het doen komt het begrijpen" niet
door te praten, te lezen, te geloven, te weten of te denken - maar door het
doen."
Vooruit dan, begin toe te passen; niet alleen om u beter te voelen, maar
opdat het oneindige zich in het eindige mag openbaren, allen verheffend tot een
wonderbaarder leven.
(vertaling M. Vansteenkiste)