Ideaal

HET IDEAAL

 

                                    door Johanna van Zwet

 

Een van de hoekstenen van de Edgar Cayce Readings is het spirituele ideaal. Cayce bestempelde het zelfs als het belangrijkste wat een mens voor zichzelf kan doen:

 

Het belangrijkste voor dit, of welk individu dan ook, is om allereerst te weten wat het ideaal is - spiritueel. (357-13)

 

Maar wat is dan een spiritueel ideaal nu eigenlijk precies? Een spiritueel ideaal is een gedachte die omschrijft wat voor jou de waarheid en het doel van je leven is. Het is niet zomaar een idee of een doel dat je bereikt en dan vervangt of vergeet. Het is een tijdloze gedachte die zijn oorsprong heeft in de spirituele dimensie en die precies bij je past. Het spirituele ideaal is iets waar je naartoe streeft, maar wat je tegelijkertijd ook al diep binnenin je draagt. Door er bewust naar te reiken, wordt het je innerlijke leidmotief.

 

Je gebruikt een spiritueel ideaal zoals je een kompas gebruikt: Je zet er je koers mee, en je raadpleegt het regelmatig om terugkoppeling te krijgen over je vooruitgang. Het is de maatstaf waarop je de kwaliteit van je leven kunt aflezen. Het vormt de toetssteen voor al je handelen.

 

Werken met je spirituele ideeal betekent dat je de nadruk in je leven verlegt van uitkomst-gericht denken naar intentie-gericht denken. In plaats van je te richten op de verwezenlijking van een vooraf bepaald doel, richt je je nu op het uitdrukken van een vooraf bepaalde intentie. Dit is een hele verandering ten opzichte van het gangbare westerse patroon waarin de nadruk vooral ligt op uiterlijkheden, zoals de grootte van je huis, maatschappelijke positie, bezittingen, uiterlijk, etc.

 

Volgens Cayce heeft de mensheid eigenlijk maar een spiritueel ideaal, en dat is Eenheid met God. Je zou dat het universele spirituele ideaal kunnen noemen dat voor alle mensen geldt. Eenheid met God klinkt nobel en verheven, maar tegelijk eigenlijk ook bijzonder vaag. Het idee zou niet van Cayce afkomstig zijn als hij niet ook meteen aangeeft hoe je die eenheid met God ook daadwerkelijk kunt bereiken. Hij legt uit hoe je het spirituele ideaal in verband kunt brengen met de keuzes en beslissingen van het dagelijkse leven. Om dat te kunnen doen moet je het universele spirituele ideaal Eenheid met God wat anders formuleren. Met een omschrijving die iets specifieker is kun je het spirituele ideaal gemakkelijker toepassen op je eigen persoonlijke omstandigheden. Als je denkt aan Liefde, Hoop, Vrede, Gerechtigheid, Vreugde, Geduld, etc. (alle uitingen van Gods aanwezigheid en verbondenheid met de mensen) dan komt het begrip al iets dichterbij. Maar eigenlijk zou het nog iets meer toegespitst moeten worden om echt werkbaar te zijn. Waar denk je aan, als je aan Liefde denkt? Onvoorwaardelijke liefde, medeleven, of bemoediging? Wat schiet je te binnen als je aan Gerechtigheid denkt? Is dat bijv. eerlijkheid of duidelijkheid? Welke aspecten van Gods aanwezigheid onder de mensen spreken je het meeste aan? Als je een duidelijke roeping of talent hebt, doe je er goed aan die ook in je bewoording uit te laten komen, bijv. voor een leraar: Begeleiding en bemoediging; voor een kunstenaar: Schoonheid en communicatie.

 

Teken fig. 1 groot na op een vel papier en schrijf het spirituele ideaal van je keuze in het middelste cirkeltje.                                                           

 

 

 

    

 

 

 

 

                            

                                  

                                   

 

 

                                    Fig.1 Het spirituele kompas

 

Om het spirituele ideaal direct in verband met je dagelijks leven te brengen, kies je nu een of meer gebieden waarop je het zou willen toepassen. Voorbeelden: gezin, partner, familie, school, werkkring, beroepsontwikkeling, vrijetijdsbesteding, etc. De segmenten in de tekening vertegenwoordigen elk een door jou gekozen toepassingsgebied. Schrijf je keuzes naast de quadranten.

 

Nu volgt de volgende stap, namelijk het vertalen van het ideaal naar idealen allereerst op het mentale niveau van houding en instelling, en vervolgens op het tastbare niveau van het handelen. Cayce noemt deze idealen: mentale en fysieke idealen. Pas als je het spirituele ideaal hebt uitgedrukt in zowel houding als handeling, zul je de transformerende werking van het ideaal daadwerkelijk ondervinden. Het spirituele ideaal kan pas een positieve impuls in het dagelijks leven worden, wanneer het wordt toegepast in concrete situaties.

 

Hoe kies je nu een nieuwe houding en nieuwe handelingen? Laten we ter illustratie eens naar een voorbeeld kijken:

 

Karin, moeder van twee kinderen, kiest als basis voor haar spirituele ideaal Liefde. Ze voelt dat het ontvangen en geven van onvoorwaardelijke liefde ten grondslag ligt aan de gezonde ontwikkeling van elk mens. Bovendien raakt de term een snaar diep binnenin haar. Zij kiest dus Onvoorwaardelijke liefde als spiritueel ideaal. Nu denkt ze aan haar kinderen en overweegt hoe ze dat ideaal in haar houding en instelling naar voren kan brengen. Ze besluit dat een houding van geduld en tolerantie  voor haar aangeven waar ze naar streeft in de relatie met haar kinderen. Ze schrijft Geduld en tolerantie tonen, haar mentale ideaal, in een segment van de tweede cirkel. Een ander gebied dat voor haar interessant is, is de buurt. Ze wil eigenlijk al lang Meer betrokken raken bij de mensen uit haar directe omgeving. Dit schrijft ze als mentaal ideaal in de middencirkel van het volgende segment. Vervolgens neemt ze haar partnerrelatie in het raamwerk op. Ze vat haar ideaal wat ruimer op, en ze betrekt er haar uitgesproken gevoel voor humor bij. Uit het ideaal Onvoorwaardelijke liefde samen met Humor volgt voor haar het mentale ideaal Maak meer plezier met Peter, hetgeen ze in het volgende cirkeldeel schrijft.

 

Nu terug bij jou. Neem de tijd voor elk gekozen toepassingsgebied en probeer woorden te vinden voor een houding of instelling die uitdrukking geeft aan je spirituele ideaal. Schrijf in de middelste cirkelsecties voor elk toepassingsgebied welke houding of instelling voortvloeit uit je spirituele ideaal. Het geeft niet als je het nog niet precies zeker weet. Je kunt er altijd nog op terugkomen en het aanpassen of veranderen.

 

De laatste stap is het kiezen van fysieke idealen. Dit zijn handelingen die uitdrukken wat je met de bewoording van het spirituele ideaal probeerde te omvatten en wat je met het opstellen van mentale idealen al iets dichter bij je bracht. De fysieke idealen zijn nauw verbonden met de spirituele en mentale idealen. Zij vormen daarvan de expressie in de tastbare werkelijkheid. Op hun beurt bevestigen ze de onderliggende levensintentie.

 

Bij fysieke idealen gaat het er niet om een specifieke uitkomst als doel te stellen, maar om de intentie die erdoor tot uitdrukking komt. 10 kilo afvallen bijv. is een uitkomst-gericht doel. Het fysieke ideaal zou in dit geval zijn: gezond eten en meer bewegen.

 

Om te zien hoe digt in de praktijk werkt, keren we weer even terug naar Karin. Wat betreft de kinderen overweegt ze het volgende: 's Avonds na het eten is het thuis altijd een beetje chaotisch. De kinderen zijn moe en hangerig, zijzelf is ongeduldig en gauw geirriteerd, en toch moet er nog van alles gedaan worden. Deze situatie wil ze graag verbeteren. Als fysiek ideaal kiest zij nu: 1) Concentreren op de kinderen tijdens hun bad; huishoudelijke klusjes laten wachten. Voor het gebied 'buurt' besluit ze in het wijkgebouw een advertentie op te hangen voor een 2) verhaal- en muziekuurtje op de woensdagmiddag. En verder neemt Karin zich voor 3) eens een praatje te gaan maken met de knorrige buurvrouw aan de overkant. Voor wat betreft de relatie met haar man besluit ze 4) vaker met hem mee te gaan naar de saaie cocktail parties waar hij voor zijn werk naartoe moet. Deze nieuwe handelingen noteert ze in de buitenste cirkel van haar kompas.

 

Karins fysieke idealen zijn allerminst vaag of vergezocht. Ze zijn eerder concreet en gewoon. Wat ze zo speciaal maakt, is het feit dat ze voortkomen uit de onderliggende intentie die voor haar van veel betekenis is. Karin neemt de beslissing om met haar partner mee te gaan naar een saai feestje niet vanuit gewoonte of vanuit een gevoel van verplichting of zelfs solidariteit. Nee, ze gaat met hem mee omdat ze uiting wil geven aan haar innerlijke intentie, namelijk onvoorwaardelijk liefhebben gecombineerd met samen plezier maken. Vanuit deze invalshoek krijgt haar nieuwe handeling opeens een nieuwe dimensie. Elke keer als ze hem vergezelt is zij zich bewust van de naald van het spirituele kompas die haar handelen op dat moment verbindt met wat zij van binnen het belangrijkst vindt. En dat geldt evenzeer voor de drie andere fysieke idealen zie zij heeft gekozen.

 

Denk nu goed na over mogelijke handelingen die logisch volgen uit de door jou gekozen houding of instelling. Kies handelingen die niet te ver van je afliggen en waarvan je denkt dat je ze, ten minste af en toe, zou kunnen opnemen in je leven. De idealen zijn nauw met elkaar verbonden; ze geven uiting, ieder op zijn eigen niveau, aan eenzelfde onderliggende intentie. Houd de lijn in de gaten die loopt van spiritueel ideaal, via mentaal ideaal naar fysiek ideaal, dus van innerlijke intentie, via houding, naar handeling. Die lijn vormt de naald van het kompas die de richting aangeeft in het dagelijks leven.

 

Het spirituele kompas stelt je in staat je innerlijke leven in verband te brengen met je dagelijks leven in de wereld van mensen en dingen. Het is de brug die je hart met je handen verbindt. Wanneer de intentie van je hart zichtbaar wordt in het werk van je handen, ben je op weg naar eenwording, op weg naar de eenheid met God. Of zoals Edgar Cayce het zo krachtig zeggen kon:

 

De toepassing, niet de kennis, maakt dat je je de waarheid eigen maakt. (826-11)

 

Pas dagelijks toe wat je weet. Niet een of andere grootse prestatie of handeling of redevoering, maar zin voor zin, gedachte voor gedachte, hier een beetje, daar een beetje. (257-78)

 

(Geraadpleegde boeken: "Creative Meditation," door Richard Peterson; "Discovering Your Soul's Purpose," door Mark Thurston; "The Edgar Cayce Primer," door Herbert B. Puryear)